佛的故事即是山的传说，为什么自古名山僧占多？

“天下名山僧占多”，此说由来已久。中国佛教名山，是佛教在中国广泛传播的见证，显示出佛教中国化的历程，为佛教文化与中国传统文化互渗交融的结晶。

许多佛教名山原本都是荒山，僧人来此坐禅修道，逐渐吸引众多的信徒，才开始了这些地方的开发进程。经过长期的艰苦经营，创造了以佛教文化为特色的人文景观。王公显贵、文人墨客等，抱着各自的目的，寻胜而来，或拓建庙宇，或刻石立碑，或吟诗撰文，为佛山增光添彩，赋予了山的灵性。

僧人为什么选择山林从事佛教活动呢？从根本上说，既是佛教的性质决定的，又是中国历史文化和自然条件的制约。佛祖释迦牟尼致力于探讨人生苦难的原因，寻求解脱的途径和方法，就曾在灵鸳山说法多年。佛教以超凡拔俗劝人，向往脱离尘世的极乐世界。佛门视戒、定、慧“三学”为一有机整体：戒者，戒律，为防非止恶；定者，禅定，求精神专注；慧者，智慧，悟解脱之道。那远去红尘的山林，使人清心寡欲，自然是佛家修行最好的处所。

同时，寺院在幽静的山林之中，古树掩映，云雾缭绕，更显出佛的尊严和神秘。信徒们登山拜佛，肃穆之感油然而生，也更能表现出虔诚之情。佛教自汉代传入中国后，历经魏晋和南北朝而大发展，至隋唐进入昌盛时期。这期间在同传统思想的冲突、调和与融合中，彼此相互吸取，相互渗透，促进了中国传统文化的丰富与发展，并逐渐形成了具有中国特色的中国佛教。魏晋时期兴起的玄学，对佛教中国化的影响就很显著。当时，人们关于山水的审美意识的演进，在佛教名山的建设和发展中，也起了积极的作用。中国优越的自然环境，也为佛教名山的崛起提供了客观条件，千姿百态的山林吸引着佛门弟子。

比如子午线上的皇家寺庙——紫娥寺。紫娥寺在历史上是子午岭周围众多寺院中风光最美，山势最奇特的一处。也是佛教传入中国后,最早的落脚点。紫褐色沙石崖直刺青天，巍峨壮观，紫峨寺因山而得名，是皇家所供奉的寺院。在我们西部，这样罕见的巨型崖壁成为释家开凿石窟，雕凿佛像，建造寺院的天然场所。紫峨寺创建于北魏太和年间，兴盛于唐宋时期，距今有1500年的历史。

另外依靠崖壁而建的朝阳洞内九窟相通，是现存最大的一窟，深7.8米，宽8.4米，高5.3米，总面积66平方米。是佛教传入中国后，信徒们最早供奉释迦牟尼佛和坐禅修行的地方，内有佛像三尊，中间为释迦牟尼佛。这些石窟散布在石崖上，为了防止战乱和人为的破坏，石窟距离地面四五十米，凌空显露，深邃莫测，用云梯和栈道把他们相连，成为紫峨寺一道独特的风景奇观，每当大家走到这一块都不禁感叹古人的创造能力。

中国众多佛教名山的建设，表现出来的佛教信仰的力量，是今人惊叹和发人深思的。那气势雄奇的仙山佛国，那宏伟壮丽的建筑群体，那精湛绝伦的艺术创造，这一切都是历代人民智慧的结晶。一座座佛山，凝聚着我们先人的祈求和愿望。生活充满矛盾，人生是艰辛的历程，在坎坷的道路上，先人们从不同的角度求助于佛，希望得到菩萨的保佑。他们的精神寄托，构成强大的力量，化为一座座佛山，一代代保存下来了。佛与山的缘分，也是先人对佛的信仰力量的沉积。